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Perashat Beshalaj                                                                                                      Print Version         13 de Shebat, 5779 | 19 de Enero 2019

Compiled and Edited by Elan Perchik

Rabino Dovid Goldwasser
Viajes de un kala

מי כמכה באלם ד '... נורא תהלת עשה פלא

Quien es como Tú entre los poderosos del cielo, Hashem... reverenciado en alabanza, hacedor de maravillas (Shemot 15:11) 

Una joven llamada Rena que vivía en Israel, subió a un camión y se sentó en la parte de atrás. Era una  kala (novia) pobre que no podía comprar su propio vestido y necesitaba recurrir a un gemaj para conseguir uno prestado que no le costara dinero.  Al acomodarse en su asiento, ella anticipaba un viaje de dos horas hasta llegar a su destino. En el frente estaba sentado un rabino que llevaba unos auriculares y escuchaba una conferencia, intentando bloquear cualquier ruido molesto. Mientras el camión continuaba su camino, algunas personas más abordaron y el conductor encendió la radio.

Para molestia de Rena, en la radio sonaba una canción de palabras vulgares que ninguna chica judía debería escuchar. Mientras escuchaba de mala gana las palabras perturbadoras, llegó el momento en que ya no podía aguantar más. Alzando la voz, dijo amablemente: "Disculpe, conductor, ¿podría por casualidad apagar la música?" Dándose la vuelta en su asiento, el conductor la miró directamente y le respondió: "No. Hay otras personas aquí que lo disfrutan y voy a dejarlo encendido. También están pagando una tarifa”. Sin poder hacer nada más sobre la situación, Rena permaneció en silencio mientras el camión seguía avanzando. Al entrar dos nuevos pasajeros, la música aumentó en volumen.

Se estaba volviendo imposible de soportar para Rena. Una vez más, ella le rogó amablemente: "Señor, le estoy pidiendo de buena manera, por favor, apáguela". De nuevo, él se dio la vuelta y dijo: "Lo siento, pero usted no es el único pasajero en este camión. Francamente, usted no va a anular a todos los demás aquí. Vamos a escucharlo porque lo disfrutamos ”. Y con eso, se dio la vuelta mirando a la carretera.

"Bien", dijo Rena, "no tiene que apagarla. Pero, por favor, déjeme salir del camión”. El conductor volvió a girarse en su asiento por tercera vez y dijo: "Quiero que sepa que no le devolveré su dinero". “No le pedí mi dinero de vuelta", respondió Rena,"por favor, déjeme salir”. Cuando Rena estaba a punto de bajarse del transporte, el rabino que estaba sentado en el asiento delantero se dio cuenta de toda la conmoción. "¡Espera, espera! ¿Qué está pasando?" El rabino, también, comenzó a rogarle al conductor que apagara la música, pero fue en vano. El conductor estaba firmemente convencido de que las cosas serían como él deseaba. Sin ningún otro recurso restante, el camión se orilló a un lado y dejó a Rena en un área desierta y solitaria.

Más tarde ese día, el rabino se disponía a regresar de hacer sus tareas. Caminando por la calle, se sorprendió al ver a Rena, la misma chica que tan valientemente había defendido su opinión ese mismo día. Corrió hacia Rena y le preguntó si estaba bien. "Estoy perfectamente bien", respondió ella. “De hecho, estoy radiante de alegría. Déjame decirte lo que pasó; no lo va a creer.

“Después de que me bajaron de la camioneta, tuve que esperar solo diez minutos hasta que llegó otro auto y me recogió. Mientras me dirigía a la parte trasera del auto, me senté al lado de una mujer mayor. Ella era muy amable y alegre, y se presentó como Feige. Me preguntó por mi nombre y hacia dónde me dirigía. Le dije que me llamaba Rena y le expliqué que me dirigía a una organización de guemaj porque soy una novia pobre que necesita un vestido para su boda. Esta organización ayuda a novias con vestidos usados ​​pero bonitos y estaba encantada de poder conseguir uno. Entonces le pregunté a Feige a dónde iba. Ella me dijo lo siguiente:

‘En este momento me dirijo a la tumba de R'Meir Baal HaNeis. Hoy es su yortzait, el día del aniversario de su fallecimiento, y todos los años voy allí. La razón por la que tengo esta costumbre es por mi padre. Crecí en una de las familias más pobres de Yerushalayim. Mi familia estaba tan empobrecida que apenas podíamos pagar la comida para cada día, y mucho menos para Shabat y Yom Tov. Las cosas siguieron en declive hasta que un día, en un grito de desesperación, mi padre fue a la tumba de R'Meir Baal HaNeis y rezó con todo su corazón. Para cuando regresó a casa, era claramente una persona diferente. Algo inexplicable había cambiado. A partir de ese día, el dinero comenzó a fluir hacia nuestra casa. Había más dinero y más dinero. Mi padre comenzó a hacer negocios exitosos y finalmente nos convertimos en una de las familias más ricas de Yerushalayim.

‘Mi padre falleció en su debido tiempo, pero pidió dos cosas en su testamento. Todos los años en el yortzait de R ’Meir Baal HaNeis, debo ir a rezar junto a la tumba de R’ Meir. En segundo lugar, en el día de su yortzait, se supone que debo encontrar una kala pobre y  pagar los gastos de su boda, además de comprometerme a apoyarla a ella y a su esposo durante todo el primer año de matrimonio. Rena, mi querida kala, no tendrás que buscar ningún gemaj de préstamo gratuito. No tendrás que pedir prestado ningún vestido. Te proporcionaré un hermoso y nuevo vestido de novia y todos los gastos  de tu primer año de matrimonio estarán cubiertos’”.

Todo lo que Hashem nos pide es hacer nuestra parte. Cuando permanezcamos firmes en nuestra determinación de vivir de acuerdo con nuestros valores e ideales judíos, Hashem responderá de la misma manera con abundante bendición. Lo que hace unos minutos parecía sombrío puede cambiar para mejor justo ante nuestros ojos, dejándonos material y emocionalmente enriquecidos en formas que nunca imaginamos.

Rabi Moshe Tuvia Lieff
Embelleciendo nuestras Mitzvot

En Parsashat Beshalaj, leemos sobre el pueblo judío que alaba jubilosamente a Hashem por haber cruzado milagrosamente el Mar Rojo. En medio de las muchas estrofas poéticas que componen Az Yashir, el Canto del Mar, dice: “זה קלי ואנוהו אלקי אבי וארוממנהו” - “Este es mi Di-s y lo embelleceré; el Di-s de mi padre y  lo exaltaré".

La Gemara (Shabat 133b) afirma que este Pasuk enseña el concepto de hidur mitzva, el embellecimiento de las mitzvot. Debemos embellecer las mitzvot construyendo una bonita suca,  comprando un lulav exquisito y escribiendo con elegancia un Sefer Torá. La realización de nuestras mitzvot debe de estar llena de emoción, inspiración y belleza. No debemos sentirnos agobiados y con la necesidad de simplemente "cumplir con nuestra obligación".

En este sentido, a Devorah la profetisa, de quien leemos en la Haftara de esta semana, se la conoce como "Eishes Lapidos", la esposa de las antorchas. Jazal acredita este título complementario a sus esfuerzos para diseñar las mechas de la Menorá en el Beit Hamikdash. Ella no solamente preparaba mechas que se quemarían decentemente; ella elaboraba mechas gruesas que iluminarían maravillosamente el Beit Hamikdash como corresponde a la morada de la Presencia Divina. Devorah no buscó simplemente cumplir su papel; ella lo emprendió con celo dedicación y hiddur mitzva.

El Sfat Emet una vez le pidió a su nieta que le llevara su abrigo a su esposa para arreglarle los botones. Cuando la nieta tomó el abrigo, pensó: “He visto a mi abuela hacer punto de cruz antes; ¡Esta es una excelente oportunidad para mí de practicar!”. Reunió rápidamente un poco de hilo y una aguja, y  comenzó a trabajar. Después de completar la labor, ella le devolvió el abrigo a su abuelo. "No se lo diste a tu abuela, ¿verdad?", preguntó el Sfat Emet. "Lo hiciste tú misma". "¿Cómo lo supiste?", se asombró la nieta.

"Lo supe", contestó el Sfat Emet, "porque mi bolsillo lateral estaba roto. Cuando tu abuela arregla un botón, revisa todo el abrigo para asegurarse de que no haya nada más que deba repararse. Si el bolsillo lateral sigue sin enmendar, significa que ella no arregló el botón”.

Eso es ser una Eishes Lapidos y un excelente ejemplo de alguien que busca hacer más de lo que se le pide. El individuo que desea alcanzar la excelencia y el hidur mitzva irá más allá de las expectativas y los requisitos mínimos. Luchando por lograr más que la mediocridad, perseguirá con entusiasmo la perfección utilizando lo mejor de sus capacidades.

La pregunta que queda, sin embargo, es ¿por qué derivamos el principio de hidur mitzva específicamente de Az Yashir? ¿Por qué no utilizar el entusiasmo y la dedicación de Avraham Avinu cuando sacrificaría a su amado hijo Itzjak o cuando se hace un brit mila a la edad de noventa y nueve años? En estos escenarios, Avraham ciertamente siguió el llamado de Hashem con la mayor pasión y lealtad y se elevó por encima de lo normal.

La respuesta es que este Pasuk en Az Yashir transmite una lección muy importante que se debe tener en cuenta al servir a Hashem. Hay dos categorías de judíos: los que han llegado a la observancia de la Torá por elección y los que lo hacen de nacimiento. En el lenguaje típico de la Torá, podríamos distinguir entre aquellos judíos que sienten "זה קלי ואנוהו" - "Este es mi Di-s y lo embelleceré", y los que sienten "אלקי אבי וארומממננו" - Él es el Di-s de mi padre y Lo exaltaré".

La primera categoría habla de alguien que no creció en un hogar y entorno de Torá y que no estuvo expuesto desde una edad temprana a la realización de las mitzvot. Sin embargo, tal persona merece un gran crédito y tiene cierta ventaja. Al haberse acercado al judaísmo más tarde en la vida, la rutina cotidiana lo emociona y lo inspira. Él ve cada oportunidad de rezar como un regalo y cada Shabat como un día especial de espiritualidad elevada. Dado que la Torá es una parte nueva de la vida, siente una cercanía personal con Hashem y se esfuerza ansiosamente por embellecer la realización de  las mitzvot al máximo. En resumen, vive según el lema: "Este es mi Di-s y lo embelleceré".

Por otro lado, la última categoría se refiere a alguien que tiene una historia pasada y antecedentes de observancia de la Torá. Un judío así tiene una clara referencia de sus padres, abuelos, tías y tíos que son religiosos observantes. Su madre y su padre lo han moldeado y le han enseñado los valores de la Torá desde su primer despertar en la tierra. Como parte de una larga cadena de tradiciones e ideales de la Torá, puede declarar con orgullo: "אלקי אבי וארווממנהו" - "Hashem es el Di-s de mi padre y lo exaltaré".

Sin embargo, para estos dos judíos existen desafíos formidables. El individuo que se ha acercado al judaísmo, debe trabajar para construir una base para sí mismo y anclarse. Con seriedad, debe comenzar una nueva forma de vida y desarrollar nuevas perspectivas. En cambio, el individuo que durante años ha estado conectado a su rica herencia de la Torá enfrenta el desafío de hacer que cada día sea inspirador, nuevo y emocionante. Debe esforzarse por ver cada oración y cada Shabat como una oportunidad única y evitar caer en una rutina automática.

Si bien estos obstáculos pueden superarse definitivamente, requiere mucha concentración de tiempo y esfuerzo para lograrlo. Pero vale la pena cada gramo de esfuerzo. Y eso es porque el éxito en estas áreas respectivamente producirá hidur mitzva. Cuando el judío que da nuevos pasos en el estilo de vida de la Torá crece para apreciar que él es parte de una herencia eterna, su observancia de las mitzvot se habrá enriquecido mucho más. Rezar y usar los tefilin en la madrugada  ya no será visto como un acto aislado; él entenderá su contexto como parte de lo que han hecho todas las generaciones anteriores. Se conectará con la devoción de su bisabuelo y reconocerá que el Sidur que usa para rezar es el mismo Sidur con el cual rezó su antepasado siglos atrás.  Su rezo diario adquiere ahora un nivel exaltado de hidur mitzva, lleno de aprecio y significado.

Lo mismo ocurre con el judío que solo ha conocido una vida de Torá y mitzvot desde su juventud. Cuando él es capaz de infundir sus actividades diarias con un rico significado e importancia, lo que sería una experiencia ordinaria de Shabat se convierte en algo sagrado. Enriquece su vida en general y su cumplimiento de mitzvot con hidur.

Esto es lo que este Pasuk viene a enseñarnos. “זה קלי ואנוהו אלקי אבי וארוממנהו” - “Este es mi Di-s y lo embelleceré; el Di-s de mi padre, y lo exaltaré". Cuando un judío es capaz de apreciar su gloriosa historia y al mismo tiempo sentirse emocionado por una mitzvá, se produce hidur mitzvá. La admiración de la hermosa herencia de la Torá combinada con un entusiasmo vigorizado por la oportunidad de llevar a cabo una mitzvá produce un magnífico despliegue de hidur mitzvá.

Esto es precisamente lo que experimentaron los judíos cuando cruzaron el Yam Suf. En el nacimiento de un evento tan trascendental, ambos aspectos se fusionaron. Como enseñan nuestros Jajamim, incluso la sirvienta más simple alcanzó mesetas espirituales más altas que el gran profeta Yejezkel cuando se dividió el mar. Sintiendo una relación única con Hashem, ella proclamó: "זה קלי ואנוהו" - "Este es mi Di-s y lo embelleceré". Fue este reconocimiento sublime lo que condujo directamente al entendimiento de que mi Di-s es el mismo de mi padre y mi abuelo, y yo lo exaltaré. La fusión de estos dos aspectos es lo que forma hidur mitzva.

Al despertar cada mañana a nuestra maravillosa herencia de la Torá, debemos recordar la oportunidad especial que nos espera. Abrazando con entusiasmo nuestra relación única con Hashem y la conexión con nuestros antepasados ​​de generaciones pasadas, podemos esperar un día lleno de hermosas mitzvot.

Rebetzin De Frumah Altusky
Comprando un milagro

אל תיראו התיצבו וראו את ישועת ד

No tengas miedo; párate y contempla la salvación de Hashem (Shemot 14:13)

Una vez una niña pequeña de ocho años escuchó a sus padres llorar detrás de la puerta de su habitación, y se agachó para escuchar. "¿Qué debemos hacer por nuestro pequeño niño? Se está muriendo y nadie puede ayudarlo; necesita un milagro para salvarse. No tenemos dinero para pagar un médico profesional y nadie más puede hacer el trabajo”. A su hijo le habían diagnosticado un tumor cerebral y necesitaba una cirugía urgente que le salvara la vida. Pero todas las opciones parecían imposibles.

Al oír la angustia de sus padres y hermanos, la niña corrió a su habitación y abrió el cajón. Tenía solo ocho años, pero tenía una bolsa donde había ahorrado algo de dinero: $ 1.79. Corrió a la farmacia local, y se paró frente a la vitrina. Al ver a una niña en la puerta, el dueño de la tienda preguntó: "¿Dónde está tu mamá?" "Esperaré", dijo. "¿Dónde está tu mamá?", preguntó el hombre de nuevo. "¡Esperaré!", repitió ella. Y así el dueño la dejó esperar.

"Vine a comprar un milagro", dijo.

Después de estar parada por un tiempo, comenzó a sacudir su bolsa. El dueño, parado junto a su hermano que estaba de visita, prestó atención el comportamiento de la niña. Volviéndose a ella, él le preguntó en voz baja: "¿En qué puedo ayudarte?" "Vine a comprar un milagro", dijo. "Lo siento", trató de explicar el propietario, "pero no vendemos milagros en una farmacia". "¡Pero mi hermano necesita un milagro para mejorarse!", insistió la niña. "Bueno", suspiró el hombre, "creo que tendrás que ir a otro lugar porque este no es el lugar correcto".

"Espera un minuto", dijo el hermano del dueño al notar la conversación. "¿Cuál es el problema con tu hermano pequeño que quieres comprar un milagro?" "Se está muriendo porque algo está creciendo en su cabeza. Si un médico no se lo quita, no sobrevivirá. Oí a mis padres llorar detrás de la puerta. Ellos no saben que escuché, pero vine aquí porque tengo $ 1.79 ahorrados. Yo podría pagar algo; ¡Tal vez podría ayudar a salvar a mi hermano!" Mirando a la niña, el hermano del dueño le preguntó: "¿Quieres llevarme a tu casa y dejarme hablar con tus padres?" "¿Realmente vendrás?", dijo la niña,  mientras una sonrisa comenzaba a formarse en las comisuras de su boca. "¿Eres el milagro?" "No lo sé", respondió el hombre, "pero déjame ver".

Era un eminente neurocirujano que estaba visitando a su hermano. Después de entrar a la casa y discutir el asunto con los padres, él consintió en realizar una cirugía mayor. Atendiendo diligentemente al niño, logró remover el tumor y darle al niño otra oportunidad de vida.

Incapaces de agradecerle suficientemente al médico, los padres estaban exaltados sin fin. Cuando llegó el momento de pagar la cirugía, los padres dijeron: "¿Qué podemos decirle? Usted salvó a nuestro hijo. ¿Cuánto le debemos? Aunque nos tome toda la vida, pagaremos lo que sea necesario". "No se preocupe", dijo el médico, "ya estaba pagado". "¿Ya está pagado? ¿Qué quiere decir?”, preguntaron asombrados. "Sí, ya se pagó, costó $ 1.79".

Nuestros hijos son la bendición más grande que tenemos. Es posible que muchas veces no podamos apreciar lo especiales que son, pero ciertamente daríamos todo lo que tenemos por ellos en nuestro amor ilimitado. Y a veces, nos muestran que ellos también están dispuestos a dar todo lo que tienen por nosotros. Con todo su corazón, toman todo lo que tienen y literalmente salvan otra vida. ¿Y cuánto cuesta? Más barato de lo que nunca hubiera pensado: $ 1.79.