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Rabino Avraham Nissanian
Una celebración de bar mitzvah

ואם דל הוא ואין ידו משגת
Si él es pobre y sus medios son insuficientes ... (Vayikra 14:21)

Disfrutando de un estilo de vida modesto, una familia de cuatro integrantes, entre ellos dos gemelos, vivían en Estados Unidos. Apreciando todo lo que tenían, a medida que pasaban los años, los niños se convirtieron en jóvenes cariñosos y considerados.

Casi dos meses antes del bar mitzvá de los hermanos gemelos cuando su padre los llevó a un viaje de dos semanas y media por los Estados Unidos. Sabian que un amigo de la infancia del padre vivía en una de las áreas que tenían la intención de visitar, hicieron planes para reunirse con él. De hecho, el amigo se había convertido en un rabino respetable en una comunidad, y sería un placer y un privilegio reunirse después de tantos años.

Haciendo sus rondas de una ciudad a otra, después de un tiempo, finalmente llegaron a la comunidad donde vivía el amigo del padre. Abrazándose el uno al otro, los dos intercambiaron comentarios cálidos y comenzaron a conversar. Sin embargo, la conversación no iba a durar tanto tiempo.

Poco después, el rabino dijo: “Lo siento mucho, pero debo irme ahora mismo. Estoy involucrado en ayudar a una pareja rusa que después de diez años de no poder tener un hijo, finalmente dio a luz a un bebé. La mala noticia, sin embargo, es que el bebé ha contraído una enfermedad debilitante. Ahora se encuentra en estado crítico. De un médico a otro, los padres finalmente fueron informados de que su única opción de supervivencia sería una cirugía de veinte mil dólares. Los propios padres no pueden pagar un procedimiento de este tipo, pero necesitan desesperadamente el dinero. Por lo tanto, me preguntaron si podía ayudar a conseguir el dinero. A partir de ahora, he podido recaudar diez mil dólares, pero todavía me faltan los otros diez mil, y tengo la intención de encontrarme en breve con algunas familias que, con suerte, puedan ayudar a la causa. Intentemos volver a juntarnos más tarde ". Y con eso, el rabino comenzó a alejarse y dirigirse a su auto.

Al oír estas noticias de última hora, uno de los dos hijos gemelos se acercó de inmediato a su padre. "Papá, ¿podríamos donar diez mil dólares y salvar al bebé?" Al escuchar a su hijo, el padre respondió: "No estoy seguro si tenemos el dinero para hacerlo". Ya gastamos una cantidad considerable en nuestros viajes por todo el país "." ¿Qué pasaría si damos el dinero que planeamos gastar en nuestra fiesta de bar mitzvah? ", Dijo el niño. "Es muy amable de tu parte pensar eso", respondió el padre, "pero necesitarías preguntarle a tu hermano. Ve y mira lo que dice. "Corriendo rápidamente hacia su hermano, el niño le explicó la situación. "¡Por supuesto que podemos dejar nuestra fiesta de bar mitzvah para salvar a este bebé!", Respondió el hermano. Corriendo de regreso a su padre, el niño felizmente transmitió la noticia.

Al escuchar la disposición de sus hijos a renunciar a su propia fiesta por un compañero judío, el padre estuvo de acuerdo. Bajando las escaleras, el padre y los dos niños apenas le hicieron señas al rabino que estaba a punto de huir. "Rab", gritó el padre, "vuelve aquí. Nosotros te ayudaremos ”. Volviéndose, el rabino regresó. "Escucha, no tienes que ir a ningún lado. Mis hijos decidieron dejar su fiesta de bar mitzvah para ayudar a salvar al niño ”. Luego, el padre procedió a escribir un cheque por diez mil dólares y dárselo al rabino.

Cuando llegó el momento de la bar mitzvah de los niños, en lugar de tener una fiesta lujosa, disfrutaron de una pequeña celebración en el patio de su casa. Bien organizados, todos estaban felices a pesar de la fiesta reducida. Pero entonces, casi de repente, entró un hombre de aspecto familiar. Era el rabino al que los muchachos habían donado el dinero. Había venido de Nueva York para unirse a la celebración del bar mitzvah. Dirigiéndose al padre, dijo: "¿Podré dirigirme a la audiencia?" "Claro", respondió el padre, "por favor, adelante".

"Quiero que sepas", comenzó, "por qué este bar mitzvah se celebra en una casa y no en un salón elegante. Estos dos jóvenes varones del bar mitzvah decidieron renunciar a su fiesta para salvar la vida de un bebé ”. Como no todos estaban al tanto de esa información, las noticias conmovedoras silenciaron a la multitud. "Pero hay más", continuó el rabino. Sacando un sobre de su bolsillo, dijo: “Hay un cierto comité que se dedica a recopilar historias de todas las buenas acciones realizadas en los Estados Unidos. Y cada año, el comité otorga la "Mejor buena obra del año". Al abrir el sobre, el rabino leyó un pedazo de papel. Era un certificado de la organización que felicitaba a los niños por su noble acto y los había elegido como los que habían realizado el mayor acto de bondad ese año. Al escuchar esto, ambos hermanos estuvieron de acuerdo en que, a pesar de todos los maravillosos regalos que recibieron, nada comparado con este regalo. La presencia de este rabino y el obsequio de esta organización fue el regalo más querido de todos.

Pasaron los años, y ahora era el momento para que uno de los muchachos que tan amablemente había renunciado a su fiesta de bar mitzvah años antes, celebrara el bar mitzvah de su propio hijo. Decidiendo hacer una fiesta para su hijo, se hicieron los arreglos necesarios. Y entonces llegó el día esperado.

Agradecido por la presencia de muchos miembros de la familia, el abuelo del muchacho bar mitzvah también estaba allí. Sentándose con su hijo y su nieto, el abuelo comenzó a recordar lo que había ocurrido años atrás. Pensó en el viaje que él y sus gemelos habían tomado por todo el país, y los grandes momentos que compartieron juntos.

Mientras el abuelo y el padre reflexionaban sobre su pasado, un caballero mayor, junto con un niño, entró en la sala. Cuando el abuelo y el padre miraron por el pasillo, fue difícil ver quién era exactamente. Pero cuando el viejo se acercó a ellos, se hizo evidente. Fue el rabino que hace muchos años había venido al bar mitzvah de los gemelos. Ahora era mucho mayor y necesitaba un asistente que lo ayudara a caminar.

Cuando el rabino finalmente se acercó a ellos, se intercambiaron palabras de amor y aprecio mientras todos se abrazaban. Fue un momento emotivo, pero muy alegre. Sin embargo, el rabino no había viajado tan lejos solo para ver al abuelo y al padre del muchacho del bar mitzvah. Tenía algo más en mente. En cuanto al padre del muchacho del bar mitzvah, dijo: “Hoy te he traído un regalo muy precioso. ¿Podré dirigirme a la audiencia? ”Y sin más dilación, el rabino comenzó:

“No todos ustedes lo saben, pero hace décadas, el padre del bar mitzvah donó junto con su hermano diez mil dólares para salvar a un bebé ruso. Ese año, los muchachos recibieron un certificado elogiando y otorgando su bondad. Hoy, sin embargo, recibirán algo incluso mayor que un certificado ".

Y con eso, el chico que todos pensaban que era el nieto del rabino dio un paso adelante. No era otro que el niño ruso cuya vida fue salvada. "Quería que vieras a quién le diste vida", dijo el rabino a los hermanos gemelos adultos. “Durante muchos años ha estado tratando de venir y agradecerte por tu amabilidad. Pensé que el mejor momento para hacerlo sería en el bar mitzvah de tu propio hijo. Y así, ahora, aquí está.

Nunca podemos subestimar el impacto que cambian nuestras vidas. Mientras estos pequeños niños decidían renunciar a su propia celebración, se estaba llevando a cabo una celebración mucho más grande: dar vida a otro ser humano. Una decisión puede cambiar el futuro no solo de una persona, sino de toda una línea de descendientes. Con esto, podemos apreciar el dicho de nuestros Sabios (Sanedrín 37a): "Quien salva la vida de una persona es como si salvara un mundo entero".

Rab Yonathan Roodyn
Limpieza para Pesaj Transformativa

En la preparación de Pesaj, tenemos ante nosotros una tarea desalentadora: la limpieza de Pesaj. Haciendo todo lo posible para librar a nuestros hogares y posesiones de jametz, pasamos horas incansables limpiando el polvo de todos los rincones y grietas a la vista. Trabajando para desarrollar una aversión al jametz, hacemos todo lo posible para asegurarnos de que no lo comemos, ni lo veamos ni tengamos ninguna conexión con él. Mientras que parala Tora, es suficiente simplemente renunciar a toda propiedad de jametz, los Jajamim han prescrito que busquemos y limpiemos todos los lugares donde se pueda encontrar. Pero, ¿por qué exactamente esto es así? Desde un punto de vista filosófico, ¿qué queremos lograr al hacer que nuestros hogares estén libres de Jametz?

Imagina que una persona decide irse de vacaciones. Al encontrarse en un lugar exótico, espera pasar algún tiempo fuera de casa y modificar su horario diario. Al llegar a su destino, se dirige a su habitación y comienza a planificar los sitios que pretende visitar y los viajes que desea realizar. Y, de hecho, durante la próxima semana, pasa cada momento de vigilia viajando por todas partes y viendo todo lo que puede. Revelándose en los sitios impresionantes, parece que su semana de vacaciones es más agitada que su semana de trabajo.

¿Diríamos que disfrutó de unas “vacaciones”? Ciertamente lo hizo. Y eso es porque lo que más le importa a este individuo es algo más que horas de descanso y sueño. Seguramente desea relajarse, pero un cambio de mentalidad y actitud, escenario y rutina es lo que principalmente desea lograr para la próxima semana.

En Pesaj también nos vamos de vacaciones a un planeta diferente. Se llama "Planeta Pesaj". La Torá exige que eliminemos el alimento básico principal del pan de nuestras vidas y entremos en un nuevo reino de existencia. Durante una semana nuestras casas se ven y se sienten diferentes. El escenario cambia y nuestra actitud hacia el jametz se transforma sumariamente. Trabajando infatigablemente para alterar el ambiente dentro de nuestros hogares, aprendemos a relacionarnos de manera diferente con el mundo que nos rodea.

Con el jametz representando el mundo físico, nuestra representación como el polvo de la tierra según lo dictado por nuestros Sabios nos inculca una cierta perspectiva dentro de nosotros. Cuando miramos el pan, los pasteles y las galletas, no vemos comida, sino tierra. Nuestra relación con tales alimentos y productos básicos se redefine y se transforma. En las palabras del Ramban (comentario a Mesechet Pesajim), "Por lo tanto, anular el jametz lo hace insignificante y alinea nuestra perspectiva con la vista de la Torá". Miramos los productos de jametz de la forma en que la Torá desea que lo hagamos. Esto es lo que bittul chametz, la anulación de todos los productos de levadura que poseemos, tiene como objetivo lograr. Es más que una simple prueba de fallos que evita nuestra transgresión de poseer chametz; redefine inherentemente qué es el jametz y cambia la forma en que nos relacionamos con él.

Esa es la esencia de Pesaj. La servidumbre experimentada en Egipto nos rompió física y emocionalmente. Esclavizado amargamente y desprovisto de toda comodidad material, Klal Israel aprendió a vivir con nada más que lo mínimo. Sin embargo, cuando uno vive con casi nada, se vuelve más fácil apreciar lo que uno tiene. Nuestra esclavitud nos enseñó a controlar nuestra interacción con el mundo material y subsistir con lo que necesitamos, no con lo que queremos. Las vacaciones de Pesaj a este respecto nos permiten elevar nuestra relación con el mundo físico. Nos hacemos libres para controlar y definir nuestra conexión con el mundo y vivir en un plano espiritual elevado. Somos capaces de saborear la Matzá, algo tan pobre en términos físicos pero tan rico en calidad espiritual. Nos nutre y nos sostiene. El orgullo se toma en el hecho de que vivimos una existencia sublime y somos parte del mundo de la matzá, no del mundo del jametz.

Después de vivir con esa mentalidad durante siete días, cuando volvemos a comer Jametz después de Pesaj, es una experiencia completamente diferente. Entendemos que es nuestra Neshama es la que controla la forma en que vivimos, no nuestros cuerpos. Un pan ya no es algo que debe evitarse porque sabemos cómo manejarlo y cómo utilizarlo adecuadamente. Sabemos que podemos tomar algo muy físico y sublimarlo espiritualmente y no preocuparnos de que seamos su víctima. El mundo físico ya no nos controla; nosotros lo controlamos

Imagine a un niño escuchando la melodía de un camión de helados cualquier día del año. Muy probablemente, él comenzará a correr hacia él. Sin embargo, en Pesaj, ocurre algo diametralmente diferente. Recuerdo que cuando era niño asistía a un espectáculo para niños durante Jol Hamoed. Destinado a niños de todos los orígenes religiosos, se contrató a un payaso no judío para hacer una demostración. Deslumbrando a los niños con todo tipo de entretenimiento, su gran final disparó un cañón en pleno auge lleno de dulces y golosinas. Si bien tal experiencia es solo sobre el sueño de cualquier niño, ese no es el caso en Pesaj.

Mientras todos los niños estaban entusiasmados por el payaso, nos sorprendimos cuando el cañón se disparó y salieron volando innumerables dulces. Pero nos sorprendió aún más cuando nos dimos cuenta de que solo había un problema: todos eran jametz. Y de hecho, ningún niño se llevó a casa ninguno de los dulces. Incluso nosotros, los niños pequeños, comprendimos y apreciamos que era Pesaj, y sabíamos que no importaba lo delicioso que pareciera, estaba fuera de límites. Habiendo aprendido acerca de la severidad de comer Jametz, el dulce no nos atrajo. El caramelo no nos controlaba; nosotros  lo controlamos.

A la luz de lo anterior, nuestra limpieza para Pesaj debería adquirir un nuevo significado. Estamos realizando mucho más que la limpieza de pesaj; Estamos elevando nuestros hogares y creando un entorno similar a un Beit Hamikdash en miniatura impregnado por la presencia de Hashem. Al eliminar nuestro jametz, nos redefinimos como maestros ennoblecidos del mundo físico, no como sus esclavos. Y después de que se haya establecido tal hecho de la vida, pronto podremos deleitarnos con nuestra tarta de queso con la perspectiva correcta y ofrecer una deliciosa ofrenda de pan en el Beit Hamikdash en Shavuot.

Un mensaje corto de
Rabbanit Amit Yaghoubi

Hace años, estuve hablando con mi Rebbetzin, Shira Smiles, en esta época del año y mencioné un problema que sentí que necesitaba abordar con vehemencia. Pero ella me disuadió de hacerlo. "Sé una matzá", dijo ella. Mientras nos preparamos para Pesaj, tendremos numerosas oportunidades para ser una matzá. Si un niño o un hermano come Jametz en una habitación que ya hemos limpiado, podemos decir airadamente: "¡Ya te dije que ya lo habían limpiado!" O podemos decirles suavemente: "No debes haberme escuchado, pero ya he limpiado esta habitación. ¿Sería posible comer allí? ”. Antes de que comamos matzá en la noche del Seder, deberíamos ser los primeros en convertirnos en matzá.